وفي الصحاح : « الغصب : أخذ الشيء ظلماً ، تقول : غصبه عنه ، وغصبه عليه بمعنى » « 1 » انتهى . وفي النهاية : « ومنه الحديث : « أنّه غصبها نفسَها » أراد أنّه واقعها كرهاً ، فاستعاره للجماع » « 2 » انتهى . وهذه العبارة ليست نصّاً في التعدية إلى المفعولين بنفسه ؛ لاحتمال أن يكون « نفسها » تأكيداً . وقال البيهقي في تاج المصادر : « يعدّى إلى المفعول الثاني بعلى وعن » انتهى . ثمّ أقول : في زيارة يوم الغدير الطويلة عن أبي محمّد العسكري عليه السلام عن أبيه عليه السلام : « والأمر الأعجب والخطب الأفظع بعد جحد حقّك غصب الصدِّيقة الطاهرة الزهراء سيّدة النساء فدكاً » . « 3 » فاعتبر ثمّ استبصر . قوله : ( فَأشَرْنا عليه ) . [ ح 18 / 1347 ] في القاموس : « أشار عليه بكذا ، أي أمره » . « 4 » وفي الصحاح : « أشار عليه بالرأي » . « 5 » قوله : ( خادِمٌ أبيضُ ) . [ ح 19 / 1348 ] في القاموس : « خدمه يخدمه - ويفتح - فهو خادم ، والجمع : خدّام ، وهي خادم وخادمة » . « 6 » قوله : ( إذ أنا بالأبواب تُفْتَحُ ) . [ ح 19 / 1348 ] هكذا في النسخ ، وقد سبق مثله في باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ الثاني عليه السلام .

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 194 ( غصب ) . ( 2 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 370 ( غصب ) . ( 3 ) . المزار لمحمّد بن المشهدي ( م 610 ) ص 278 ؛ المزار للشهيد الأوّل ، ص 84 ؛ بحار الأنوار ، ج 97 ، ص 366 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 65 ( شور ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 704 ( شور ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 103 ( خدم ) .